SOBRE NOSOTROS

I. NATURALEZA.
Red bÌblica es un ministerio con car·cter cristiano evangÈlico y
sin fines de lucro, que emite programas vÌa internet para el
beneficio de las iglesias y para la gloria de Dios.

II. DIVISA.
Lo que has oÌdo de mÌ antes muchos testigos, esto encarga a
hombres fieles que sean idÛneos para enseÒar tambien a otros. (II
Tim. 2: 2).

III. OBJETIVO.
El objetivo de Red BÌblica es la capacitaciÛn a las iglesias (sus
miembros), por medio de emisiÛn de programas que orientan a vivir
una vida que glorifica a Dios, mediante una fe y pr·tica, con base
en las Escrituras.

DECLARACION DOCTRINAL

DIOS TRINO
Creemos en un solo Dios, el cual es un ser personal y espiritual,
creador, redentor y sustentador del universo, el mismo que se revela en
tres personas, Padre, Hijo y EspÌritu Santo, cada una de estas personas
son idÈnticas en esencia y atributos pero difieren en operaciÛn, en
teologÌa ?La Trinidad? (Gen. : 26, Dt. 6: 4, Is. 40: 28, Mal. 3: 6, Mt.
28: 19, Jn. 10: 30, II Cor. 13: 14, Stgo. 1: 17).

LA TRINIDAD
Creemos que la Trinidad es la doctrina monoteÌsta, que subsiste en una
pluralidad de tres personas, idÈnticos en esencia y atributos, pero
diferentes en operaciÛn.(Mt. 28: 19, Mr. 1: 9-11, I Cor. 13: 14).

PADRE
Creemos en Dios Padre como primera persona de la Trinidad, posee todos
los atributos de la deidad: Eternidad (Dt. 33: 27 Is. 40: 28),
Inmutabilidad (Ma1. 3:6; Stgo. 1:17), Omnipresencia (I R. 8: 27),
Omnipotencia (Ex. 6: 3; Sal. 91: 1), Omnisciencia (Sal. 139: 1-4) y
otros.
Creemos que en su operaciÛn el Padre es creador, redentor y gobernador,
envÌa a su Hijo, nos predestinÛ, nos adoptÛ, nos escogiÛ, nos bendice,
juzgar· en un dÌa futuro, es padre de Israel, padre de Jesucristo, padre
de los creyentes, traza los tiempos y es EspÌritu

HIJO
Creemos en Dios el Hijo como segunda persona de la Trinidad, como Dios
posee estos atributos: eternidad (Jn. 1:1; Mq. 5:2), inmutabilidad (Heb
13:8), omnipresencia (Mt. 28:20), omnipotencia (Mt. 28:18)),
Omnisciencia. (Jn. 2:24) y otros.
Creemos que en su operaciÛn Dios el Hijo tiene dos naturalezas divina y
humana (la uniÛn hipost·tica), muriÛ, resucito y ascendiÛ, perdona
pecados, da vida, permite adoraciÛn, es creador, intercede por el
creyente, enviÛ al EspÌritu Santo, es cabeza de la iglesia, nunca pecÛ,
es el Salvador, volver· por los suyos y posteriormente establecer· su
reino milenial, al cual le seguir· el estado eterno.

ESPIRITU SANTO
Creemos en Dios el EspÌritu Santo, el cual posee estos atributos como
Dios: Eternidad (Heb. 9:14), deidad (Hech. 5:3,4), omnipresencia (Sal.
139: 7-10)omnipotencia (Rom.15: 13,19), omnisciencia (I Cor. 2:10,11) y
otros.
Creemos que en su operaciÛn Dios el EspÌritu Santo como persona: Habla,
tiene sentimientos, se lo puede resistir, enseÒa, su obra en el mundo, el
creyente y la iglesia es: Regenerar, dar dones, habita en el creyente,
sellarlo, darle el fruto y llenarlo.

LAS ESCRITURAS
Creemos que la Biblia (los 66 libros) es la Palabra de Dios y
divinamente inspirada en su totalidad, adem·s es la ˙nica regla de fe
(porque en ella se encuentra todo lo que creemos) y de pr·ctica (porque
ella determina nuestra conducta).
Es divinamente inspirada porque fue el EspÌritu Santo quien guiÛ a los
escritores humanos para que escribieran la verdad de Dios sin error en
los manuscritos originales.
Ella es el alimento espiritual por medio del cual el creyente se
fortalece, encuentra estÌmulo, consuelo, enseÒanza e instrucciÛn para su
vida cotidiana en relaciÛn con Dios y los dem·s. (Jos. 1: 7, 8, Hech. 17:
11, II Tim. 3: 16, I Ped. 1: 23, 25; 2: 2, II Ped. 1: 21).

ANGELES
Creemos que los ·ngeles son seres celestiales creados por Dios, espÌritus
ministradores en favor de los herederos de la salvaciÛn (Col. 1: 16,17,
Heb. 1: 14). La palabra ·ngel quiere decir mensajero enviado para el
servicio a otro. Entre los seres angÈlicos hay dos clases, los ·ngeles
buenos (Heb. 1: 14) y los malos o demonios (Ef. 6: 12).
Creemos que estos seres tienen jerarquÌa y cumplen diferentes
ministerios: Los Querubines, seres de honor y protectores de la santidad
de Dios (Gen. 3: 24, Ez. 28: 14); los Serafines, seres purificadores del
pecado (Is. 6: 2-7) y los Seres celestiales quienes adoran y alaban al
Dios Trino (Ap. 4: 8, 5:8-10), entre los ·ngeles que se nombran en la
Biblia se tienen los siguientes: Miguel= øQuiÈn como Dios? (Dn. 12: 1,
Jud. 9), Gabriel= øEl poderoso de Dios? (Dn. 9: 21. Lc. 1: 26) y
Lucifer= Hijo de la MaÒana (Is. 14: 12). quien pecÛ al querer ser igual
a Dios.

SATANAS
Creemos que Satan·s es un ser creado por Dios el cual se revelÛ contra
Dios su hacedor, y engaÒÛ a la tercera parte de ·ngeles, los cuales lo
siguieron constituyÈndose Èl en su jefe y ellos en sus siervos, a los
cuales se los denomina demonios. (Is. 14:12-17; Ez. 28: 11-19; Ap. 12:
4).
Creemos que Satan·s gobernÛ temporalmente la tierra, pero fue derrotado
por nuestro SeÒor Jesucristo en la cruz del calvario, sin embargo su
ejecuciÛn en el lago de fuego, fue divinamente pospuesta hasta despuÈs
del reino milenial, tiempo que pasar· atado. Pero mientras no llega su
ejecuciÛn, engaÒa al mundo en la busqueda de establecer su reino falso,
blasfemando y desacreditando a Dios, tambiÈn puiede tentar, afligir,
acusar y atacar a los creyentes. Pero estos lo pueden resistir en el
poder del EspÌritu Santo y con la dependencia en Jesucristo. (Gen. 3:
1-5, Job. 1, 2, II Cor. 11: 3, 14, I Tim. 3: 6, Stgo. 4: 7, I Ped. 5:
8, 9, I Jn. 5: 19, Ap. 12: 4, 9; 20: 1-3, 10-13).

DEMONIOS
Creemos que los demonios son seres creados por Dios, santos en su estado
original, pero despuÈs llegaron a ser mensajeros de Satan·s, tienen lugar
en su reino y transmiten enseÒanzas falsas. (Ef. 6:12; 1Ti. 4:1-3).Hay
dos clases de demonios: Uno que son activos (Ef. 6:12) y otros que son
pasivos atados o encarcelados. (Jud. 6; Ap. 1:9-11), de estos unos estan
encarcelados temporalmente y otros eternamenmte, ya que pasar·n
directamente a su destino final que es el lago de fuego. (Mt. 25:4,1 Ap.
20:10).

PECADO
Creemos que el pecado es el rechazo por parte del hombre de la voluntad
de Dios, es vivir evadiendo a Dios por seguir la direcciÛn egoÌsta como
ser humano, es la disposiciÛn mental que lleva al pecador a hacer la
propia voluntad en oposiciÛn a la de Dios.
Este error del hombre en la busqueda de Dios puede ser cualquier cosa
mala (I Jn. 5:17 ), no obedecer a la voluntad de Dios (I Jn. 3:4), no
hacer lo bueno (Stgo. 4:17), o no creer en Cristo (Jn. 16:8,9).
Creemos que el pecado tuvo su orÌgen en lucifer, el cual por su orgullo
quiso ser igual a Dios, moraba en la presencia de Dios (Is. 14:12-17) y
Èl fue quien trajo el pecado al mundo, la caÌda (Gen. 3:1-7, Jn. 8:44, I
Jn.3: 8), la cual afectÛ al hombre dej·ndolo en un estado de pecado
desprovisto de la santidad que la ley de Dios requiere (Gn. 2: 17; 3: 19,
Ef. 2: 3, I Ti. 2: 14 ).
Creemos que la caÌda dejÛ al hombre en un estado de pecado, el pecado
original, es decir la naturaleza pecaminosa (Ro. 5: 12), la cual hace que
Èl practique el pecado personal el cual se manifiesta en: Mental, Verbal,
y de Actitud (Ga. 5:19-21; Col. 3:5-7).
La Palabra de Dios presenta algunas palabras que denotan pecado:
1.Pecado. Que quiere decir errar al objetivo, es la acciÛn del hombre que
no alcanza lo que Dios exige en su voluntad. (Ex. 9:27, Num. 6:11, Sal.
51: 2,4).
2.TransgresiÛn. Violar la leyes morales de Dios, desobedecer (Dt. 9: 12,
Sal. 51: 2,3, I Tim. 2:14 ).
3.Iniquidad. Sin rectitud, es el estado corrupto del hombre (Sal. 32: 5).
4.Falta. No hacer lo que se sabe hacer (Ga. 6:1, Stgo. 5:16).
5.ignorancia o error. No saber lo que debe haber sabido. (Hb. 9:7).

HOMBRE
Creemos que el hombre es un ser creado por Dios a su imagen y
semejanza, en un estado de inocencia, rectitud y con libre
albedrÌo (Gen. 1:27, Ec 7:29). Todo esto se perdiÛ a causa de
su desobediencia, la misma que le trajo como consecuencia la
muerte, tanto fÌsica como espiritual, quedando el hombre
desprovisto de la santidad que la justicia de Dios requiere,
corrupto totalmente y sin mÈrito alguno para poder salvarse.
Creemos que el hombre esta constituÌdo por tres elementos
que son: espÌritu, alma y cuerpo. (I Tes. 5: 23, Heb. 4:
12).
Creemos que el hombre por medio de la fe en Jesucristo puede
obtener la salvaciÛn y asi servir, dar gloria y tener
comuniÛn con Dios.

SALVACION
Creemos que la salvaciÛn es la acciÛn de Dios para liberar al
hombre de su pecado, Èsta se efect˙a mediante la obra de
regeneraciÛn hecha por el EspÌritu Santo, la salvaciÛn es por
gracia mediante la fe en Jesucristo, las obras o mÈritos
humanos no pueden conseguirla. (Jn. 3:17,18,36 Ef. 2: 8,9;
Tit. 2:11, I Ped. 1:3-5, 18 )
Creemos en la perseverancia de los santos, es decir que la
salvaciÛn no se pierde, ya que ella tiene como base
fundamental la soberanÌa de Dios y no depende de la acciÛn
del hombre. (Jn. 5: 24; 10: 28, Rom. 8: 38, 39). Para que
el hombre pueda obtener esta salvaciÛn, es necesario
reconocer su condiciÛn pecadora (Ro. 3:23), arrepentirse de
sus pecados (Hech. 2: 38; 3: 19), creer que Cristo muriÛ
por nosotros (Ro. 5: 8), recibirle a Cristo como SeÒor y
Salvador (Jn. 1:12) y Cristo da la salvaciÛn (Mt. 1:21,
Tit. 3:5).

IGLESIA
Creemos que la Iglesia es la asamblea de creyentes redimidos por la
sangre de Jesucristo quienes voluntariamente sirven a Dios (Rom. 12: 5,
Ef. 5: 25, 26), figurativamente hablando es el cuerpo de Cristo de la
cual El es su cabeza.
Creemos que la Biblia hace referencia a la iglesia en dos sentidos: La
iglesia universal, la cual contiene a todos los creyentes del mundo (Mt.
16:18; Col 1: 18) y la iglesia local, la cual es el cuerpo tangible y
visible en un determinado lugar.(I Co. 1: 2; II Co. 1:1).
Creemos que la iglesia cumple su responsabilidad mediante la ExaltaciÛn,
EdificaciÛn y EvangelizaciÛn.
Creemos que la iglesia tiene dos ordenanzas:
Bautismo
Creemos que el bautismo es un testimonio p˙blico que simboliza la muerte
a nuestros pecados y la resurrecciÛn a la vida nueva. El bautismo no
salva, es para los salvados, aquellos que dan clara evidencia de haberse
convertido a Cristo. (Hech. 2:41; 8.12).
El propÛsito del bautismo es expresar externamente el cambio interno,
este debe ser realizado por inmersiÛn ya que la palabra griega baptizo
quiere decir ?Sumergir, inmergir o sambullir? ( Col. 2: 12).
Cena del SeÒor
Creemos que la cena del SeÒor es un memorial de la muerte vicaria de
nuestro SeÒor Jesucristo, hace recuerdo de su muerte por medio de dos
elementos visibles, el pan y la copa (I Co. 11: 24.25).
Creemos que solo pueden participar de la Cena del SeÒor aquellos que son:
1.Creyentes verdaderos, es decir regenerados (Mt. 26:20-29, Jn. 13:26-30).
2.Creyentes bautizados (Hech. 2:41.42).
3.Ser miembro de una iglesia, si la ordenanza es de la iglesia, es obvio
que se realice entre sus miembros.
El propÛsito de la Cena del SeÒor, es recordar la muerte de nuestro SeÒor
Jesucristo y anticipar su inminente venida (I Co. 11:26).
Creemos adem·s que quienes forman parte de la iglesia, deben representar
de una manera fidedigna en sus vidas a la persona de nuestro SeÒor
Jesucristo, esto por medio de una vida de santificaciÛn y de relaciÛn con
los dem·s.
La santificaciÛn es la separaciÛn del pecado para dedicarse
totalmente a Dios. (I Tes. 4:3; Heb.12:14), ella tiene las siguientes
fases:
1.SantificaciÛn pocisional (II Co. 5: 17; Ga. 2: 20). que es la
mortificaciÛn del viejo hombre, es el momento cuando una persona se
convierte a Cristo, es decir el nacimiento a la vida divina (Ro. 6: 6, 8,
11).
2.SantificaciÛn progresiva ( Ef. 4: 17; I Ped. 2:12), que es el
reavivamiento del nuevo hombre es el proceso del ejercicio de la vida
divina desde el nuevo nacimiento, hasta llegar al estado bendito y final
del creyente (Fil. 2: 12; Pr. 4: 18).
3.SantificaciÛn fianal que es la glorificaciÛn (I Jn. 3:2), es el estado
bendito del redimido (Ro. 8: 29; Fil. 3: 20, 21).
En la pr·ctica cristiana con los dem·s el creyente debe tener un
comportamiento irreprensible, sencillo y sin mancha en estas ·reas
(Fil. 2:15).
Ante Dios.
Orar 1Ts. 5:17; Stg. 5:16.
Leer la Biblia II Ti. 3: 15; Sal. 119: 11, 105.
Confesar sus pecados 1Jn. 1: 9
Diezmar y Ofrendar Mal. 3: 10; Nm. 18:21.26 1Co. 16:1.2; IICo 9:6.7.
Ante la iglesia.
Asistir regularmente al templo y sostener el culto a Dios He. 10:23-25;
Hch. 2:44-47.
Tener compaÒerismo Hch. 4:32; Ef. 4:3.16.
Evitar la chismografÌa Fil. 2: 14; 1Ti. 5:19
Obediencia a sus lÌderes He. 13:17.
Cumplir con su ministerio 1Co. 9:16.
Ante el hogar.
Sometimiento entre esposos Ef. 5:21.
SujeciÛn de la esposa al esposo Col 3:18
Amor del esposo a la esposa Ef. 5:33; Col. 3:19.
Obediencia de los hijos a los padres Ef. 6:1.
Criar a los hijos en disciplina Ef. 6:1
Ante las autoridades civiles.
Respeto y honra 1Pe. 2:17
Sometimiento Rom. 13:1.6.
Pagar impuesto Rom. 13:6.7.
Ante el mundo.
No conformarme al mundo 1Jn. 2:15-17; 5:4,5.
Dar buen testimonio Col. 1: 10; Fil. 1: 27.
Predicarles la Palabra II Ti. 4: 2, 5.

LAS COSAS FUTURAS
Creemos en cuanto a los eventos futuros que el arrebatamiento es el
evento profÈtico mas inminente, este es el momento cuando Cristo viene a
llevar a sus escogidos, es decir a la iglesia.(I Co. 15: 51,52; I Tes. 4:
13-18; Tit. 2: 11-14).
Creemos que posterior a este evento vendra el tribunal de Cristo, el cual
es un perÌodo de siete aÒos, en el cual todo creyente comparecer· ante
nuestro SeÒor Jesucristo y su propÛsito es el juicio de las obras. (Rom.
14:10; I Co. 3:13-15: II Co. 5:10).
Creemos que mientras se realice el tribunal de Cristo en el cielo, en la
tierra se llevar· a cabo la gran tribulaciÛn la cual son juicios
sucesivos sobre los moradores de la tierra (Dan. 9: 24-27; Mt. 24.; Ap.
6:1-19: 21), donde Dios derramar· su ira contra el pecado e Israel ser·
purificado y todos los que moran en el mundo ser·n probados, la Biblia lo
menciona como ?tiempo de angustia para Jacob?. (Jer. 30:7). Este
acontecimiento paralelo con el tribunal de Cristo, comienza en el rapto y
termina en la segunda venida de Cristo.
Creemos que al concluir el perÌodo de la gran tribulaciÛn, ser· la
segunda venida de Cristo que es la presencia de Cristo sobre la tierra de
una manera corporal y visible, vendr· con la iglesia y reinar· por 1.000
aÒos. (Hech. 1:11; I Tes. 3:13).
Creemos que seguida a la segunda venida de Cristo se instaurar· el
milenio, el cual es un periodo de mil aÒos, en el cual Cristo reinar·
sobre la tierra, con la iglesia y los redimidos que murieron en la
tribulaciÛn, estos con cuerpos glorificados (I Jn. 3:2; Ap. 20:4).
Mientras que los s˙bditos del reino no estan con cuerpos glorificados
(Zac. 8:5). En este perÌodo es que Satan·s est· atado (Ap.20:2).
Creemos que siguiendo al evento del milenio, vendr· el juicio del gran
trono blanco, juicio en el cual los incrÈdulos estar·n delante de Dios,
los cuales ser·n juzgados conforme a sus obras y posteriormente lanzado
al largo de fuego. (Ap. 20: 12-15).
Creemos finalmente que despues del gran trono blanco habr· un cielo nuevo
y una tierra nueva, esto es el lugar preparado por Dios para los
creyentes, (Jn.14:2), lugar bendito en el cual mora Dios y su pueblo (Ap.
21:1-7).